Posts Tagged ‘Normes de Castelló’

Un any més la plataforma «Castelló per la Llengua», nascuda de la voluntat de coordinació dels esforços de tot un conjunt de partits, sindicats, associacions i col·lectius de Castelló de la Plana per tal d’aconseguir la normalització del valencià, organitza un seguit d’actes per tal de commemorar la signatura de les Normes de Castelló, l’any 1932.

unnamed

Us passem tot seguit el programa d’activitats i us animem a participar-hi!
Actes previs

Dissabte 10 de desembre
Ruta urbana “Escenaris de la llengua. Castelló, segle XX”
11h | Eixida des de la Glorieta del Carrer de la Trinitat (cantó Jover)
Passejada pels principals escenaris de la història del valencià durant el segle XX a la ciutat de Castelló.
Organitza: Acció Cultural del País Valencià amb la col·laboració de Castelló per la Llengua

Dimarts 13 de desembre
Taula rodona: “Al País Valencià, podem viure sense el valencià?”
19h | Sala d’actes de la Casa dels Caragols (Carrer Major, 78)
Amb la presència de:

Tania Baños (Alcaldessa de la Vall d’Uixó)
Dariana Groza (coordinadora del Voluntariat pel Valencià d’Escola Valenciana)
Benjamín Escriche (Alcalde de Soneja)
Presenta i modera Toni Vizcarro (membre de Col·lectius per la Llengua i la Cultura de Castelló-Escola Valenciana i de Castelló per la Llengua)
Organitza: Castelló per la Llengua

Dijous 15 de desembre
Taula rodona: “La competència lingüística en la funció pública”
19h | Sala d’actes de la Casa dels Caragols (Carrer Major, 78)
Amb la presència de:

Ferran Puchades (Secretari Autonòmic de Justícia, Administració Pública, Reformes Democràtiques i Llibertats Públiques, Generalitat Valenciana)
Toni Gisbert (coordinador d’Acció Cultural del País Valencià)
Jaume Garcia (tècnic de Normalització Lingüística de l’Ajuntament de Castelló de la Plana)
Presenta i modera Maria Nebot (membre de Castelló per la Llengua)
Organitza: Castelló per la Llengua
Acte central
Dissabte 17 de desembre | Plaça Major
11h Obertura de la fira d’entitats i inici de l’animació infantil
11-12h Taller de dimonis amb Botafocs
12-13h Taller i exhibició de Conlloga Muixeranga de Castelló i Muixeranga de Xàtiva
13h Acte commemoratiu: 84 anys de les Normes de Castelló
14h Dinar popular
16h Actuació de Miquel Gil

Enllaçats per la llengua (ExLL)

Aquell dissabte, a més a més, la xarxa d’entitats Enllaçats per la llengua (entre les quals està STEPV-IV) celebrarà la seua reunió plenària anual a la seu castellonenca de l’STEPV (c/ Marquès de Valverde, 8). En aquesta reunió es farà un repàs de totes les campanyes, trobades i activitats desenvolupades durant l’exercici, especialment de l’espai de comunicació en català i les seues darreres novetats, així com de l’ampliació de la xarxa a altres col·lectius. Per últim, es proposaran també accions encaminades a la unitat i l’ús social de la llengua en cadascú dels territoris de parla catalana, tal i com marca la Declaració d’Elx impulsada per ExLL a l’octubre a la capital del Baix Vinalopó.

Posteriorment, a les 13.00 hores, ExLL participarà en l’acte central de la commemoració de les Normes de Castelló, amb un breu parlament sobre l’espai audiovisual comú en llengua catalana a càrrec del president de l’Associació Amics de la Bressola, Aleix Andreu.

El 24 de gener del 1913 veia la llum la normativa ortogràfica de Pompeu Fabra. Finalment, els catalans tenien el seu propi codi lingüístic. El filòleg i enginyer va comptar amb el suport polític i el consens social. Expliquem les 10 claus del seu èxit i set pistes que expliquen per què encara no escrivim bé en català
Placa_commemorativa_de_les_Normes_de_Castelló,_carrer_Cavallers_de_Castelló_de_la_Plana
ELS ÈXITS

El 1913, en ple apogeu del catalanisme, Pompeu Fabra va aconseguir el consens i l’impuls definitiu per a la seva proposta.

“Pompeu Fabra és l’únic a qui tots els catalans han obeït plenament. Ell és l’únic que ha vist realitzada la noble ambició de tota la seva vida, l’únic que a l’hora suprema haurà pogut dir: «Del meu treball, res no ha estat debades»”, escrivia un admirat Josep Pla. Les Normes ortogràfiques de Fabra arriben demà al centenari. Fabra va ser el primer lingüista que va entendre que la llengua catalana havia de normalitzar-se a partir d’una concepció nacional. La seva normativa va aixecar molta polseguera i debats incendiaris. Ell es justificava així en un article a La Vanguardia : “És més convenient, molt més patriòtic, no menysprear l’idioma que parlem i estudiem”. I acabava dient que l’important era treballar per “depurar” la llengua: “Enriquir el seu vocabulari i la seva sintaxi i donar-li una ortografia pròpia, menys castellana, més en harmonia amb la manera de ser de la nostra llengua”. Expliquem les claus del seu èxit.

Una demanda social: Catalunya està a punt

A finals del segle XIX el catalanisme ja es feia notar: “Mis censuras irán contra esa novísima secta política que, prescindiendo de todos los partidos para reclutar sus adeptos en los campos más opuestos y recoger mayor suma de rencores, envenena “, deia exasperat el president de l’Ateneo de Madrid, Gaspar Núñez. A punt d’entrar en un nou segle es va registrar l’èxit espectacular d’una nova literatura catalana, en català i per a les classes populars. El catalanisme va fer el salt definiu a la política. El I Congrés Internacional de la Llengua Catalana es va celebrar el 1906: la llengua estava al centre del debat polític.

Fabra no està sol: l’IEC li dóna tot el suport

Quan el 1911 el dirigent de la Lliga Regionalista i president de la Diputació de Barcelona, Enric Prat de la Riba, va llançar la campanya pro Mancomunitat, va crear, al si de l’Institut d’Estudis Catalans, la Secció Filològica. Prat de la Riba estava convençut que sense una llengua moderna tota obra política perdria eficàcia. El president de la Diputació de Barcelona volia que Pompeu Fabra es fes càrrec de les Oficines Lexicogràfiques de l’Institut i elaborés un vocabulari ortogràfic i un diccionari. Fabra, doncs, tenia una gran institució al darrere: l’IEC

La publicitat: la gran difusió de la normativa

L’IEC va aprovar les Normes ortogràfiques de Fabra el 1913. Culminava un procés de llargues i apassionades discussions. L’obra de Fabra tenia convençuts detractors: els més resistents no van acceptar la reforma fins a dues dècades després. Però també comptava amb el suport institucional: “La Diputació de Barcelona, primer, i la Mancomunitat de Catalunya a partir del 1914”, assenyala el catedràtic de filologia catalana de la Universitat Rovira i Virgili, Jordi Ginebra. A més, Fabra va fer nombroses conferències i es va prodigar a la premsa.

Consens: la benedicció de dretes i esquerres

La normativa fabriana va ser acceptada immediatament des de l’òrbita del catalanisme de dretes i d’esquerres. “Les va adoptar el principal diari de la dreta catalanista, La Veu de Catalunya , i el principal diari de l’esquerra catalanista, El Poble Català “, afirma Ginebra. Fabra va tenir èxit en tots els sectors socials, des del clergat fins a dirigents anarcosindicalistes, com Salvador Seguí.

5 La reivindicació: una alternativa a Espanya

“El prestigi polític d’Enric Prat de la Riba, que va acatar fermament, tot just promulgades, les normes de Fabra, va contribuir decisivament al seu èxit”, assegura Ginebra. Riba tenia clar quin era el seu objectiu polític: “Després de segles d’esmorteïment i d’inconsciència, sabem que som catalans i sabem tot el que ésser català significa”, escrivia. El dirigent de la Lliga Regionalista volia plantejar una acció de govern alternativa a l’estatal.

6 Els valors noucentistes: la generació resolutiva

La trajectòria de Fabra s’entrellaça amb els esdeveniments col·lectius. El moment històric, el Noucentisme, afavoreix Fabra. L’escriptor Eugeni d’Ors va definir el Noucentisme com una generació resolutiva. El valors que posaven en circulació: el racionalisme pragmàtic, l’utilitarisme, l’eficiència…. encaixaven perfectament amb la personalitat i filosofia de l’enginyer i filòleg.

7 El símbol: la llengua com a senyal d’identiat

Fabra va entendre que la llengua catalana havia d’estudiar-se i normalitzar-se a partir d’una concepció nacional. La llengua té un caràcter simbòlic, distingeix la nació catalana: “Aquesta llengua que ja està preparada per a això, algun dia podríem dir que és la llengua nacional de Catalunya”, va escriure el filòleg. “Aquesta concepció nacional, llavors, va ser percebuda socialment com una posició moderna”, destaca Ginebra.

La modernitat: gramàtic i polític

Aquest enginyer calmós no va defallir mai. “L’escriptor que menysprea o ignora la tasca del gramàtic és un mal escriptor i un mal patriota”, afirmava amb convicció. Va renunciar a formar part la Real Academia Espanyola per tal d’evitar que des de Madrid s’ocupessin de la llengua catalana.

Rigorositat: la formació científica

Fabra tenia formació d’enginyer, un esperit analític, era rigorós, i tenia un tarannà positiu i no impulsiu. Era un home de consens, poc amic de les foguerades. “Era un excel·lent gramàtic i, a més, s’havia guanyat un gran prestigi com a lingüista”, destaca Ginebra.

10 La utilitat: una eina per expressar-se

Fabra va convertir una llengua desorientada i poc ordenada en una llengua moderna, disponible per a totes les funcions, unificada i que recollia la diversitat entre valencians, balears i catalans. Gràcies a ell els catalans van tenir una eina per poder expressar-se en tots els registres.

ELS FRACASSOS

Set pistes que expliquen una assimilació alarmantment deficient d’algunes normes després de 30 anys de llei de normalització lingüística

El prestigi social indiscutible de l’obra de Fabra contrasta amb la deficient assimilació d’algunes de les seves normes, sobretot de sintaxi. No és exagerat dir que al final de l’ensenyament obligatori, que fa anys que es vehicula en català, la majoria d’alumnes no les entenen ni apliquen correctament.

Tradicionalment, això s’ha atribuït a condicionants socials adversos. En complir-se 30 anys de la llei de normalització, potser cal preguntar-se si en són els únics responsables i si no convé revisar i flexibilitzar la normativa -esperem que ho faci aviat l’IEC- perquè deixi de percebre’s com un codi d’iniciats.

Dono a continuació set pistes que poden ajudar a entendre per què la codificació fabriana és avui més respectada que dominada. En tot cas, seria molt injust fer-ne responsable el mateix Fabra, que va fer una proposta molt meritòria donades les circumstàncies, i que estava obert a revisar-la. La responsabilitat és de tots, perquè hem tendit a sacralitzar-la en lloc de continuar-hi treballant.

1 El factor noucentista: culte a l’arbitrarietat

Fabra va fer la seva codificació en un clima estètic i ideològic que creia que la cultura es feia des de les elits i veia en l’arbitrarietat un signe de civilització. D’aquí en deriva un excessiu optimisme sobre les possibilitats d’intervenir en el català del seu temps, sense tenir en compte que, com aviat va descobrir Saussure, una llengua natural és una estructura en què la part és indestriable del tot, i que, per tant, oposa una resistència estructural als canvis.

L’irredemptisme: allò que estàvem cridats a ser

Fabra veia en l’estàndard (en deia llengua literària ) una eina de construcció nacional. I, en algun cas, en lloc d’induir la norma la va deduir; en lloc de partir de l’ús real va partir d’un ús hipotètic: el que ell creia que existiria si el país no hagués estat sotmès tants segles, si la història hagués anat d’una altra manera. D’aquestes normes en deia “innovacions” i solen ser les que avui costen més d’assimilar. És el cas, per exemple, de la caiguda de preposicions.

La composicionalitat: la deriva esperantista

La debilitat política amb què es va difondre la norma, pensada per a tots els Països Catalans, feia inviable basar-la en un sol dialecte, com han fet altres llengües de cultura del nostre entorn. Fabra se’n va sortir combinant un cert polimorfisme (diferents formes per a diferents dialectes) amb una tímida composicionalitat (barrejar diferents dialectes en un únic estàndard) que portada a l’extrem hauria creat una llengua artificiosa, una mena d’esperanto. N’és una mostra la inseguretat que provoca l’ús de per i per a . Una alternativa seria acceptar un sistema d’estàndards autònoms fins que hi hagi prou unitat política i de mercat perquè el de més pes esdevingui el d’àmbit general.

El logicisme: el model del llenguatge científic

Per la seva formació tècnica i potser per la desconfiança en la naturalesa que encomanava el Noucentisme, Fabra va voler fer la llengua més lògica del que és; perfeccionar-la prenent com a model la precisió científica. Però les llengües naturals busquen la màxima economia explotant l’ambigüitat just fins on comença a crear problemes reals. L’obsessió fabriana per donar a cada funció o sentit una forma diferent el va portar, per exemple, a enriquir el sistema de combinacions de pronoms febles del dialecte central fins a fer-ne un autèntic malson.

L’essencialisme: l’evolució devalua

Aquest defecte ja és més dels fabristes que de Fabra. Les llengües no paren d’evolucionar però quan, intentant buscar la llengua pura, t’has de remuntar al segle XIV, pots caure en la temptació de desconfiar sistemàticament de la mateixa evolució, com si en un estadi pretèrit la llengua ja hagués arribat a la màxima perfecció. Ara bé, per molt que la llengua sigui també un signe d’identitat, no sembla raonable que la vulguem aturar. Si de se’n du vam passar al s’endú d’endur-se algun dia caldrà acceptar que de se’n recordahem passat al s’enrecorda d’enrecordar-se.

L’estàndard restringit als registres formals

Els mitjans audiovisuals han fet de la llengua oral i, en especial, de l’oral espontani una part fonamental de l’estàndard. L’estàndard ja no és, doncs, la llengua literària , sinó una llengua que ha de tenir tots els registres i que cal valorar segons s’hi adeqüi més o menys. Passar del correcte o incorrecte i prou a l’adequat o no adequat exigeix més subtilitat i una mentalitat més oberta.

L’obsessió per la interferència

El català no pot haver evolucionat durant cinc segles en contacte amb el castellà sense convergir-hi. Si fiquem convergència i interferència en el mateix sac creem una enorme inseguretat i fomentem la desmotivant sensació que tothom parla malament. És crucial lluitar contra la interferència però tenint molt clar que no ho és allò que està plenament integrat en la llengua, i que certes croades puristes acaben en doloroses amputacions. ¿Ho va ser la del lo neutre?

(més…)

CURSOS D’ESTIU UNIVERSITAT JAUME I, JULIOL 2012

A l’entorn de les Normes de Castelló: ambient, context cultural i repercussions

Sala de Graus de la Facultat de Ciències Humanes i Socials. Universitat Jaume I.

11, 12 i 13 de juliol de 2012

 

Preu del curs

TARIFA A

            50 euros per a alumnat (s’ha d’adjuntar el carnet d’estudiantat).

            70 euros per a professorat i SAUJI.

            80 euros per al públic en general.

 

FORMALITZACIÓ DE LA MATRÍCULA

La matriculació es pot fer únicament per Internet, en la pàgina: http://inscripcio.uji.es

Les places són limitades.

No s’admeten oients als cursos.

El rebut, una vegada imprès, té una validesa de 3 dies naturals. Si el pagament no s’ha fet efectiu abans que finalitze aquest termini, es perd la plaça reservada i aquesta queda lliure, o, si el curs s’havia tancat perquè s’havien cobert les places, es contactarà amb les persones en llista d’espera per ordre d’inscripció.

 

DOCUMENTACIÓ QUE S’HA DE PRESENTAR AL SASC

Rebut del banc amb segell de l’entitat bancària.

Fotocòpia del DNI per a l’expedició del certificat d’assistència.

Si escau, fotocòpia del carnet d’estudiant, de SAUJI i/o declaració de no tenir contracte de treball.

 

PRESENTACIÓ DE LA DOCUMENTACIÓ

Servei d’Activitats Socioculturals (SASC) de la Universitat Jaume I

Local 15 de l’Àgora Universitària. Campus del Riu Sec, 12071 Castelló de la Plana

Tel.: 964 728 896

Correu electrònic: sasc@uji.es

Horari: de 10 a 14 hores, de dilluns a divendres

 

Més informació: http://www.uji.es/serveis/sasc/cest2012

  (més…)

El prior de Montserrat oficia l’enterrament de Josep Lluís Bausset sense presència de la Generalitat Valenciana

 

El món cultural valencià va viure el passat 4 de juny un dia de dol. La mort de Josep Lluís Bausset, als 101 anys, va congregar al seu enterrament una gran representació d’entitats i partits que, com ell, defensen la llengua, les llibertats nacionals i la cultura en un moment especialment complicat al País Valencià.

El prior de l’abadia de Montserrat, Joan Carles Elvira, va oficiar el funeral, en què van sonar les notes de la Coronació del Misteri d’Elx. Elvira va subratllar que malgrat la seua formació científica va ser un humanista. “Bausset es va dedicar plenament i amb fermesa a la llengua i la cultura”, va expressar davant la multitudinària feligresia que es va aplegar a l’església de Sant Andreu de l’Alcúdia (la Ribera), el seu poble d’adopció, que el va acomiadar amb els acords de la dolçaina i el tabalet.

Hi van ser presents molts dels que durant tota la jornada van fer públiques les mostres de condol pel traspàs d’un dels signants de les Normes de Castelló, que durant el franquisme es va atrevir a alçar la veu no sols per defensar l’ús de la llengua, sinó també per reivindicar les senyes d’identitat del poble valencià. Del món polític hi van assistir el líder de Compromís, Enric Morera, i el diputat Joan Baldoví; Josep Guia, del PSAN, el portaveu el PSPV, Francesc Romeu, amb Ciprià Ciscar i l’exconseller d’Universitats de Catalunya, Carles Solà.

El president d’ACPV, una de les entitats fundades per Bausset, també hi va ser present, igual que el president del Micalet, Tonetxo Pardiñas; Rosa Serrano, de Tàndem edicions; Joan C. Girbés, de Bromera; Vicent Torrent, d’Al Tall; els cantautors Paco Muñoz i Dani Miquel, l’artista Manolo Boix i l’expilotari Genovés.

(més…)